„Hezjod. op. cit.. s. 744—745.
W dialogu Minos czytamy „Albowiem wśród mnóstwa ludów, tak Hellenów, jak i barbarzyńców, nie ma takich, którzy by stronili od biesiad i tych zabaw, w czasie których podaje się wino. z wyjątkiem Krcteńczyków i, po wtóre. Lacedomończyków. którzy przyjęli to od Krcteńczyków. Na Krecie zaś wśród innych praw, jakie ustanowił Minos. jedno jest takie, iż nie wolno pić jednym z drugimi aż do upicia się. Wszakże jest oczywiste, że dla swoich obywateli ustanowił takie prawa, jakie sam uznawał za dobre". PscudoPlaton. Zimorodek i inne dialogi. Warszawa 1985. s. 44.
PscudoPlaton podaje, że Kreteńczycy i Lacedomończycy (Spartanie) wręcz ustawowo zakazywali upijania się. Natomiast Platon, ten prawdziwy, kreśląc projekt ustaw dla idealnego państwa, dwukrotnie porusza kwestię
amroczenia alkoholowego, raz w kontekście towarzyskich zebrań męskich, drugi raz w kontekście małżeństwa
„Pić aż do upijania się nie przystoi w ogóle, chyba podczas święta boskiego wina, i nie jest dla nikogo rzeczą bezpieczną, a już najmniej dla tych. którzy przystępują do zawarcia małżeństwa. W pełni świadomości bowiem powinni być wtedy oblubieniec i oblubienica, zdając sobie sprawę, że jest to chwila wielkiej zmiany w ich życiu, i ze względu na dziecko także, które się ma z nich urodzić,, ażeby się poczęło z. rodziców będących jak najbardziej w posiadaniu rozumu — a nie wiadomo przecież, która noc lub światło dnia da z woli bożej początek nowemu życiu. Nie wolno płodzić dzieci wtedy, gdy na skutek upicia się zakłócona została równowaga ciała, bo mocny i zwarty musi być zalążek poczynającego się istnienia, ażeby mógł, tak jak powinien, kształtować się spokojnie i pewnie. [...] Niebezpiecznym i złym siewcą życia jest człowiek pijany nierównoważone i chwijne będzie według wszelkiego prawdopodobieństwa to, co się z niego urodzi. Dlatego jak rok długi w ciągu całego życia, a zwłaszcza w tym czasie, gdy się płodzi dzieci, uważać trzeba bardzo, żeby z własnej woli nie zrobić nic takiego, co szkodzi zdrowiu lub łączy się z butą lub nieprawością. Odbije się to bowiem z pewnością,i wyciśnie swe piętno na duszy i ciele potomstwa, tak że z gorszymi pod każdym względem zadatkami będzie ono wtedy przychodziło na świat" .“(12)